Τι έκαναν οι Ναζί σε μας

Φωτογραφία από ptwo | CC BY 2.0

Ο ομιλητής δεν έδωσε το όνομά του, αλλά ήταν προφανώς ένα πολύ γνωστό μέλος του Εβραϊκού Πανεπιστημίου ακαδημαϊκή κοινότητα στην Ιερουσαλήμ. Ήταν ένας κοινωνιολόγος που ξεκίνησε την παρουσίασή του από το τράβηγμα στο μανίκι του και δείχνει τον αριθμό τατουάζ στο μπράτσο του. Ήταν ένας επιζών του Ολοκαυτώματος που είχε μεταναστεύσει στο Ισραήλ από την Πολωνία. Υπενθύμισε όλοι στην αίθουσα που είχε περάσει ολόκληρη την επαγγελματική ζωή του, σχετικά με το θέμα της ισραηλινής πολιτικής απέναντι στους Παλαιστινίους.


σημείο άνοιγμα του ήταν ότι οι βίαιες εμπειρίες στο σχήμα της ζωής ατομική συμπεριφορά, τονίζοντας το γεγονός ότι η ανοδική του 30% των παιδιών που χτύπησε βάναυσα από τους γονείς τους μεγαλώνουν για να είναι το παιδί-beaters, όταν αυτές γίνουν γονείς. Πήγε σε στατιστικά και τα ανεπίσημα στοιχεία δημιουργία αντιγράφων ασφαλείας το αίτημά του, σημειώνοντας πως οι αναμνήσεις του ξυλοδαρμού προκαλέσει πολλά να επαναλάβει την πρακτική αυτή, όταν τοποθετούνται σε θέσεις εξουσίας. παραδείγματα του περιλαμβάνονται σοβαρές περιπτώσεις των «κύκλων της βίας» όταν γίνεται κατάχρηση άνθρωποι αεριζόμενα τη βία τους στους άλλους. Το κύριο επιχείρημα ήταν ότι η πρακτική της χρήσης ωμής βίας που χρησιμοποιείται εναντίον ανθρώπων μπορεί πραγματικά να γίνει μέρος της κουλτούρας.

Στη συνέχεια, έκανε τη δήλωση που εξόργισε σχεδόν όλοι στην τάξη: «Τι έκαναν οι Ναζί σε εμάς, που κάνουμε με τους Παλαιστίνιους.» Η αντίδραση ήταν άμεση: ένα μεταλλικό κουτί γεύμα ρίχτηκε, πολλά ποτήρια και πιάτα και μισό-τρώγεται πορτοκαλί προσγειώθηκε κοντά στο ηχείο. Από εκείνο το σημείο και την παρουσίαση ήταν μια ελεύθερη για όλους με κραυγές καταγγελίας σε πολλές διαφορετικές γλώσσες. Προσπάθησα να προσεγγίσει τον ομιλητή, αλλά έφυγε από το δωμάτιο γρήγορα καθώς οι άνθρωποι γίνονται απειλητικές χειρονομίες. Έχω ακούσει τα σχόλια από τους άλλους άλεσμα γύρω? ήταν όλα αρνητικά. Θυμάμαι μια ηλικιωμένη γυναίκα λέει ξανά και ξανά, «Πώς θα μπορούσε να πει αυτό;» Άλλοι το ερώτημα κατά πόσον πραγματικά ήταν στα στρατόπεδα θανάτου. Δεν είχα ακούσει ή να δει όποιος υποστήριξε τους ισχυρισμούς του σχετικά με τη μεταχείριση των Παλαιστινίων. Αναρωτήθηκα κατά το χρόνο αν υπήρχε κάποιο κύρος στο φορτίο, αλλά εγώ δεν αισθάνομαι άνετα ζητώντας από κανέναν σε εκείνο το δωμάτιο.

Μήνες αργότερα, όταν επέστρεψε στις Ηνωμένες Πολιτείες, ήμουν συνέντευξη από έναν δημοσιογράφο από την τοπική εφημερίδα μας. Ο δημοσιογράφος ήταν ένας νεαρός άνδρας ο οποίος έψαχνε για μια ενδιαφέρουσα εικόνα για την τρέχουσα σύγκρουση στο Ισραήλ. Θα αφηγείται την ιστορία για την ισραηλινή κοινωνιολόγος. Η εφημερίδα που χειρίζεται πολύ προσεκτικά με εισαγωγικά γύρω από το φορτίο για τους Ναζί. Δεν είχα ιδέα ότι η ιστορία θα μπορούσε να θεωρηθεί αμφιλεγόμενη. Αλλά δύο ημέρες αργότερα είχα επισκεφθεί στο σπίτι μου από δύο πολύ νευρικό ραβίνοι. Άρχισαν τη συζήτηση λέγοντας ότι γνώριζαν πολλοί άνθρωποι που είπαν ότι με είχαν γνωστή για περισσότερα από είκοσι χρόνια, αλλά δεν είχα συνειδητοποιήσει ότι ήμουν «αντισημιτική».

Σοκαρίστηκα από αυτή την αντίδραση. Δεν θα μπορούσα να φανταστώ ότι επαναλαμβάνοντας την ιστορία από το Εβραϊκό Πανεπιστήμιο στο Ισραήλ θα κάνει να αντισημιτική. Κάλεσα την προσοχή στα εισαγωγικά, αλλά οι ραβίνοι ήταν απτόητος. Είπαν απλά επαναλαμβάνοντας μια τέτοια ιστορία ήταν η απόδειξη ότι «ήμουν αντισημιτικό.» Σε αυτό το σημείο, έγινα θυμωμένος και ζήτησε για μια ευκαιρία να έρθουν στη συναγωγή για να εξηγήσει την κατάσταση. Η παλαιότερη ραβίνος είπε ότι ήταν «έξω από το ερώτημα,» που δεν ήταν Εβραίος και ως εκ τούτου δεν θα μπορούσε να αντιμετωπίσει το εκκλησίασμα. Επέμεινα, λέγοντας ότι είχε το δικαίωμα να υπερασπιστώ τον εαυτό μου από εκείνους που νόμιζα ότι έτρεφε επιφύλαξη. Σήκωσα τη φωνή μου, ζητώντας - τότε απαιτώντας - ότι είχα το δικαίωμα να πω την πλευρά μου της ιστορίας. Τέλος, ο νεότερος ραβίνος αναγνώρισε ότι ίσως θα υπάρξει ενδιαφέρον για την ακρόαση του ολόκληρο το λογαριασμό για το τι συνέβη.

Την επόμενη Παρασκευή το βράδυ η γυναίκα μου και πήγα πριν από μια σύναξη των περίπου ογδόντα άτομα. Οι άνδρες ήταν από τη μία πλευρά του δωματίου και οι γυναίκες ήταν όλοι από την άλλη πλευρά. Δεν είχα εντοπίσει καμία θετική ανταπόκριση από τους άνδρες όπως αφηγήθηκε την ιστορία? όλοι καθόταν εκεί με τα χέρια τους διπλωμένα στο στήθος τους. Από την πλευρά των γυναικών υπήρχαν μερικά που μου έδωσε την εντύπωση ότι ήταν εκεί για να ακούσουν, να μην καταδικάσουμε.

Εδώ ήμουν Τζεντίλε στέκεται μόνη της, μιλώντας σε μια ομάδα Εβραίων για το Ισραήλ και ένα πολύ μη δημοφιλής ανάλυση που ορίζονται από ένα εβραϊκό κοινωνιολόγος που επέζησαν από το Ολοκαύτωμα. Οι γνώσεις μου της εβραϊκής ιστορίας ήταν ατελής, στην καλύτερη περίπτωση, αλλά θυμάμαι λέγοντας ότι ο εβραϊκός λαός (λόγω της ιστορίας τους) θα πρέπει να είναι πιο ευαίσθητο από ό, τι ο καθένας με τη βία και τις διακρίσεις. Προσπάθησα να είμαι αντικειμενική και να παρέχουν κάποια κατανόηση του γιατί υπάρχει τόση συγκίνηση για το θέμα. Θα μπορούσα να πω από τη γλώσσα του σώματος στο δωμάτιο που δεν είχε επιτυχία.

Αρκετοί άνδρες στην πλάτη με διέκοψε, καθιστώντας πολύ αρνητικές δηλώσεις για την «παλαιστινιακή τρομοκρατία», και γι 'αυτό ήταν απαραίτητο για το ισραηλινές ένοπλες δυνάμεις (IDF) να χρησιμοποιούν τακτικές ισχυρό βραχίονα. Αυτό έφερε μια εξίσου ισχυρή απάντηση από πολλές γυναίκες, από την άλλη πλευρά του δωματίου, η φόρτιση ότι ο Ισραηλινός Στρατός είχε προδώσει εβραϊκή τιμές. Υπήρξαν δάκρυα στα μάτια κάποιων γυναικών που παρακάλεσε για μια λιγότερο επιθετική προσέγγιση στη Δυτική Όχθη.

Ένα εξαιρετικά πνεύμα, ανεξέλεγκτη ακολούθησε συζήτηση μεταξύ πολλών θυμωμένος άνδρες στην πλάτη φωνές των γυναικών στο μπροστινό μέρος. Μετά από λίγα λεπτά, κανείς δεν φάνηκε να δίνει σημασία για μένα. Εν αγνοία μου είχε ενεργοποιηθεί μετριάζει και στις δύο πλευρές της διαμάχης. Μετά από περίπου δέκα λεπτά δωρεάν για όλους, ένας από τους ραβίνους με ευχαρίστησε για την παρουσία του στη συναγωγή. Έφυγα από την αίθουσα καθώς η συνεχιζόμενη συζήτηση.

Έχει ειπωθεί του Ολοκαυτώματος ότι, «Όλα τα θύματα δεν ήταν Εβραίοι, αλλά όλοι οι Εβραίοι υπήρξαν θύματα.» Η τρομακτική εμπειρία του Ολοκαυτώματος ήταν, στην πραγματικότητα, να έχει έναν αντίκτυπο σε Εβραίους σε όλο τον κόσμο? έκαναν ταυτίζονται με τα θύματα, και συνεχίζουν να το κάνουν και σήμερα. Δεν μπορεί κανείς να επισκεφθεί Yad Vashem, το Μουσείο του Ολοκαυτώματος στην Ιερουσαλήμ, χωρίς να έρχονται μακριά με εικόνες της απόλυτης σκληρότητας και γενοκτονία μάζα που επισκέφθηκε την ανυπεράσπιστη ευρωπαϊκή εβραϊκή κοινότητα. Υπάρχουν ενδείξεις από τα αντικείμενα που άφησαν πίσω τους τα παιδιά - τα σχέδια τους, επιστολές, ημερολόγια και παιχνίδια. Οι λέξεις δεν μπορούν να περιγράψουν το λογαριασμό για το πώς έξι εκατομμύρια άνθρωποι δολοφονήθηκαν εξαιτίας της εθνοτικής, θρησκευτικής κληρονομιάς τους.

Ίσως ο ένας από τους παράγοντες του εβραϊκού λαού ενοποίηση είναι ότι όλοι αισθάνονται την σπαρακτική ιστορία των θαλάμων αερίων των Ναζί ως αβοήθητα θύματα οδηγήθηκαν στο θάνατο. «ΠΟΤΕ ΞΑΝΑ» τα λέει όλα. Η ηχώ του εν λόγω ενεχύρου εξακολουθούν να ακούγονται δυνατά και καθαρά, αλλά η διάκριση συνεχίζεται. Αντισημιτική συμπεριφορά είναι στην πραγματικότητα αυξάνεται σε πολλά μέρη του κόσμου.

Η μνήμη του Ολοκαυτώματος δείχνει ότι οι Εβραίοι έχουν μια διχασμένη προσωπικότητα που αντιπροσωπεύει τόσο τους αδύναμους και τους ισχυρούς. Πρώτον, υπάρχει ο λογαριασμός για το πώς έξι εκατομμύρια Εβραίοι οδηγήθηκαν σε βαγόνια, αποστέλλονται στα στρατόπεδα θανάτου και σφαγιάστηκαν χωρίς έλεος. Από την άλλη πλευρά, οι Ισραηλινοί Εβραίοι έχουν σήμερα ένα από τα καλύτερα εκπαιδευμένους στρατούς στον κόσμο. Είναι όμως κάνουν βέβαιο ότι δεν πρόκειται ποτέ ξανά να οδηγήσει στο θάνατο ως αδύναμοι άνθρωποι.

Σχεδόν όλοι στο Ισραήλ υπηρετεί στο στρατό. Guns είναι παντού. Είναι σαν κάθε ισραηλινή επαναλαμβάνει τη φράση «Ποτέ Ξανά», καθώς πηγαίνουν για την καθημερινή τους ρουτίνα με ένα τουφέκι επίθεση εκσφενδονίζεται πάνω από τον ώμο τους. Δεν φαίνεται να είναι θορυβώδης για τα όπλα τους? είναι περισσότερο θέμα αποφασιστική, προσωπική ανάγκη για να επιβιώσουν σε μια χώρα που περιβάλλεται από εχθρική γείτονες. Ναι, όλοι οι Εβραίοι ήταν «θύματα». Και αυτό το καθεστώς είναι πάντα στο μυαλό τους.
Πάρτε μέρος στη συζήτηση στο Facebook