Αρχιεπίσκοπος Νέας Αγγλίας Χριστόφορος

• Ο ΦΟΒΟΣ
  
  Μετά το προπατορικό αμάρτημα προς τον δημιουργό μας και
  τον διωγμό μας από τον παράδεισο, το σώμα του ανθρώπου διασπάστηκε αυτομάτως από το πνεύμα του και το άφθαρτο ,και το άφθαρτο και έπεσε στον χωρόχρονο και την βαρύτητα του υγρού στοιχείου επέλεξε το πνεύμα του ανθρώπου, να γεννά σώματα μέσα στον χώρο και στον χρόνο. Το ίδιο συνέβη και με ολόκληρο το σύμπαν το οποίο, παράλληλα με τον άνθρωπο, διασπάστηκε από το φως της αιωνιότητας και κατρακύλησε προς τα κάτω για να βρεθεί μέσα στην ενέργεια του χώρου και του χρόνου των συχνοτήτων. Η διάσπασή του πνεύματος του ανθρώπου από το σώμα του προκάλεσε αμέσως τη γέννηση της ματαιοδοξίας αφού η παραμονή του στην γη είναι συγκεκριμένου χρόνου και προκαλεί συναισθήματα αβεβαιότητας και φόβου. Πριν από την πτώση του στην αμαρτία, ο άνθρωπος ζούσε σε αφθαρτη πνευματική διάσταση με δικαιοσύνη και τον νόµου του Θεού. Μεγαλύτερος φόβος όµως και περισσότερη ανασφάλεια διακατέχει, εκείνους που διαθέτουν το χρήµα επί της γης και φοβούνται µήπως χάσουν το σώµα τους και την ύλη. Αλλά ο φόβος της κολάσεως είναι εκείνος που πραγματικά θα δικάσει και θα καταδικάσει εκείνους που ζήσανε στην απληστία της ύλης και της αµαρτίας της παρακοής και δεν απελευθερώσανε τη ψυχή τους και το πνεύµα τους από την φθαρτή ύλη. Ο φόβος υπάρχει ακόµη και επί του πνεύµατος του διαβόλου και αυτών που τον ακολούθησαν καθώς τρέµουν και φρίττουν στη κόλαση.
  Τις ολέθριες συνέπειες του φόβου θέλει να µας διδάξει ο Κύριος
  ηµών Ιησούς Χριστός µε την παραβολή των πέντε ταλάντων. Δια της παραβολής αυτής, ο διδάσκαλος Ιησούς Χριστός µάς φανερώνει τον αμαρτωλό που του δάνεισε ένα τάλαντο κι εκείνος από το φόβο του αντί να δουλέψει µ' αυτό το τάλαντο και να του το επιστρέψει µαζί µε τους τόκους, το έκρυψε στη γη. Τότε ο Κύριος ηµών Ιησούς Χριστός και Θεός µας διέταξε τον αμαρτωλό να του επιστρέψει το τάλαντο και το έδωσε σ' εκείνους που τους δάνεισε πέντε τάλαντα κι εκείνοι εργάσθηκαν και τα έκαναν δέκα. Διέταξε δε τους αγγέλους να ρίξουν τον αχρείο δούλο στη
  κόλαση.
  Επειδή ο φόβος είναι γέννηµα της σαρκός, είναι πλασµατικός και
  όχι πραγματικός αφού και η σάρκα πλασµατική είναι. Πρέπει εµείς οι
  άνθρωποι να κατανοήσουμε ότι διαφέρουµε από-ολόκληρο το βασίλειο της δημιουργίας, κατά το ότι διαθέτουμε ένευα ζωοποιό και αθάνατο και ότι αυτό το υγρό πλασµατικό σώµα πλάστηκε από το Θεό προς δόξαν αυτού και όχι για το φόβο της τιμωρίας εξαιτίας της αµαρτίας της παρακοής.
  Δεν πρέπει να φοβόµαστε το Θεό, όπως πολλοί αµαθείς ιεράρχες λανθασμένα συμβουλεύουν, γιατί είµαστε όλοι παιδιά του και όλους µας αγαπάει το ίδιο. Πρέπει να πιστεύουμε στην ελευθερία του πνεύματος
  που έχει την ιδιότητα και τη ζωοποιό ενέργεια να µας απελευθερώσει από το φόβο. Ο Θεός είναι το φως του κόσµου και, εκ του φωτός, ρυθμίζει τα πάντα επί της γης και επί του ουρανού. Είθε η χάρις αυτού να µας ζωοποιεί µέσα από το φως της αιωνιότητας, τρισεύγενους, αθάνατους, εξαγιασμένους και µμετανοημένους από τη πτώση της αµαρτίας.
  Να ζητήσουµε συγνώµη από το δημιουργό και Θεό µας γιατί η αµάθειά µας, µάς κάνει να ζούµε στη ψευδαίσθηση του φόβου, του νου µας που ακόµη και σήµερα δυστυχώς μαστίζει ολόκληρη την ανθρωπότητα.
  Προτρέπουμε και συνιστούµε, όλοι οι κάτοικοι της γης να προβούν στην ένωση µετά του Θεού διαµέσου του Κυρίου ηµών Ιησού Χριστού ο οποίος είναι ο µμοναδικός µμεσίτης µμεταξύ Θεού και ανθρώπου. Ουδέποτε το γράµµα µπόρεσε να ορφανεύσει τα του πνεύματος. Αντίθετα, πάντα τα γεγραμμένα εν του πνεύματος ορφανεύονται και διασαφηνίζονται εκ του ιδίου του πνεύματος. Για τη µμόρφωση και ζωοποίηση του ανθρώπου, το πνεύµα πρέπει να χορηγείται εις τον άνθρωπο πάντοτε δια της σωστής πίστεως και του σωστού τρόπου διαβιώσεως του καθενός από εµάς. Εάν και εφόσον ο άνθρωπος ενεργεί αυτά που του υπαγορεύει το πνεύµα του τότε µμεσίτης προς τον Κύριό µας αναλαμβάνει η μητέρα µας Παναγία. Πάντες οι προφήτες, μάρτυρες, μαθητές, απόστολοι, άγιοι, όσιοι, οσίες, αγίες επουράνιες ασωµάτων δυνάµεις και ο τίµιος ζωοποιός σταυρός µάς προστατεύουν εφόσον ακολουθούµε το νόµο της καινής διαθήκης, εφόσον δηλαδή ακολουθούµε τη διακρατική ισότητα µέσα από το νόµο του πολιτεύματος της καινής διαθήκης της τρισυπόστατης θεότητας από την οποία έτη αντλείται το φως το αληθινό, η ουσία και δημιουργία και παν δώρηµα τέλειων.