Τρίτη, 9 Ιανουαρίου 2018

Πώς ο νεοφιλελευθερισμός ενίσχυσε την ψυχωτική κουλτούρα του αδιάλειπτου ανταγωνισμού

Μια πρόσφατη έκθεση της Παγκόσμιας Οργάνωσης Υγείας δείχνει ότι η κατάθλιψη και οι αγχώδεις διαταραχές παγκοσμίως βρίσκονται σε υψηλό επίπεδο. Φαίνεται όμως ότι οι περισσότερες αυξήσεις στις ψυχικές διαταραχές έχουν συμβεί στις λεγόμενες χώρες «Πρώτου Κόσμου» όπως η Ευρώπη και οι ΗΠΑ και ο Καναδάς. Γιατί είναι αυτό? Μια μελέτη που κυκλοφόρησε τον περασμένο μήνα στο Δελτίο της Αμερικανικής Ψυχολογικής Εταιρείας προσπαθεί να δώσει μια εξήγηση. Σύμφωνα με τη μελέτη, η οποία εξέτασε τους ηλικιακούς πληθυσμούς στις Η.Π.Α., τον Καναδά και τη Βρετανία, ο τελειοφιλία έχει αυξηθεί σε όλη τη δεκαετία του '90, του '90 και του 2010. Η μελέτη συνδέει την άνοδο της τελειοποίησης με τον αυξανόμενο ρόλο στον νεοφιλελευθερισμό στις χώρες αυτές και δείχνει επίσης πως ο τελειομανισμός έχει αρνητικό αντίκτυπο στην ψυχική υγεία.


globinfo freexchange


Ο Gregory Wilpert της Real News μίλησε με τον Thomas Curran, λέκτορα στο Τμήμα Υγείας του Πανεπιστημίου του Bath και έναν από τους συγγραφείς της μελέτης που περιγράφηκε παραπάνω.


Σε αυτή την ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα συνέντευξη, ο Curran αρχίζει με τον ορισμό αυτού που ονομάζουμε «τελειομανία». Στη συνέχεια, εξηγεί ότι η τελειομανία στην αύξηση σε παγκόσμια κλίμακα. Τέλος, εξηγεί πώς ο τελειοφιλία συνδέεται με τον κυρίαρχο πολιτισμό που ορίζεται από τον νεοφιλελευθερισμό και πώς επηρεάζει ακόμη και την ψυχική υγεία ολόκληρων κοινωνιών:


Ο τελειοφιλία είναι χαρακτηριστικό προσωπικότητας και έχει διάφορα στοιχεία.


Το πρώτο στοιχείο της τελειοποίησης είναι αυτό που οι περισσότεροι άνθρωποι συσχετίζονται συνήθως με την τελειομανία και αυτή είναι η ιδέα ότι έχουμε υψηλά επίπεδα ή υπερβολικά υψηλά επίπεδα προσωπικών προτύπων και αγωνιζόμαστε για ατέλειες. Αυτό ονομάζεται αυτοπεποίθηση τελειοποίησης, και αυτό είναι το πρώτο στοιχείο της τελειοποίησης.


Η δεύτερη είναι μια κοινωνική διάσταση της τελειοποίησης και αυτή είναι η ιδέα ότι αντιλαμβανόμαστε ότι το κοινωνικό κλίμα μας, οι άνθρωποι γύρω μας στο άμεσο περιβάλλον αλλά και το ευρύτερο περιβάλλον, είναι υπερβολικά απαιτητικοί από εμάς.


Και το τρίτο στοιχείο είναι η διάσταση του τελειοφιλία που κατευθύνεται προς τα έξω σε άλλους, έτσι είναι αυτή η ιδέα να περιμένουμε οι άλλοι να είναι τέλειοι και έχουμε υπερβολικά υψηλές απαιτήσεις από άλλους.


Μαζί, αυτά τα τρία στοιχεία είναι αυτά που καταλαβαίνουμε όταν μιλάμε για τελειομανία.


Διαπιστώσαμε ότι και οι τρεις αυτές διαστάσεις αυξάνονται. Αλλά αυτό που είναι πραγματικά ενδιαφέρον είναι η διάσταση του τελειοφιλία που έχει υποστεί τη μεγαλύτερη αύξηση, δύο φορές εκείνη των άλλων δύο, είναι κοινωνικά προδιαγεγραμμένη τελειοποίηση. Όπως είπα, αυτή η διάσταση συνδέεται με την αντίληψη ότι τα αιτήματα που τίθενται σε εμάς είναι υπερβολικά. Τώρα, αυτά είναι τα ευρέως ευρήματα, και αυτό είναι το κύριο.


Ελέγξαμε για τη χώρα, έτσι οι διαφορές μεταξύ των χωρών. Αυτοί είναι Αμερικανοί, Βρετανοί και Καναδοί φοιτητές, οπότε κάναμε τον έλεγχο μιας χώρας για να δούμε αν υπάρχουν διαφορές στις τάσεις αυτές και δεν διαπιστώσαμε ότι όταν ελέγχαμε μια χώρα προέκυψαν διαφορές. Έτσι,ουσιαστικά, αυτές οι τάσεις είναι συνεπείς μεταξύ των εθνών, στην ανάλυσή μας .


Ήμασταν πολύ επιφυλακτικοί όσον αφορά τη χρήση του όρου "νεοφιλελευθερισμός", διότι μπορεί να θεωρηθεί ως ένας θορυβώδης όρος.Αλλά εν πάση περιπτώσει, θέλαμε να χρησιμοποιήσουμε αυτή τη φράση επειδή αυτό που εννοούμε με τον «νεοφιλελευθερισμό» είναι αυτή η ιδέα ή ουσιαστικά μια περιγραφική περιγραφή μιας πολιτικής φιλοσοφίας, η οποία ουσιαστικά υποδηλώνει ότι η αγορά και οι εμπορικές μορφές ανταγωνισμού είναι η μόνη οργάνωση αρχή της ανθρώπινης δραστηριότητας. Ουσιαστικά, αυτό που σήμαινε είναι ότι από τη νεοφιλελεύθερη εποχή και τις μεταρρυθμίσεις της αγοράς του Thatcher, του Reagan και του Mulroney στον Καναδά, είναι ουσιαστικά μια εισαγωγή των μορφών ανταγωνισμού που διατίθενται στο εμπόριο σε πολιτικά ιδρύματα όπου δεν υπήρχαν ποτέ.


Ένα από τα βασικά ιδρύματα είναι η εκπαίδευση και βλέπουμε την αγορά στην εκπαίδευση για πράγματα όπως οι τυποποιημένες δοκιμές και η αδιάκοπη τυποποιημένη δοκιμή μικρών παιδιών από πολύ νεαρές ηλικίες, επειδή οι δοκιμές μας δίνουν μετρήσεις που μας επιτρέπουν να ταξινομούμε, να κοσκινίζουμε και να ταξινομούμε, έτσι μπορεί να πάρει μια ιδέα για το ποια παιδιά έχουν καλύτερη απόδοση, ποια παιδιά έχουν χειρότερη απόδοση, ποια παιδιά πηγαίνουν στους κορυφαίους βαθμούς και ως εκ τούτου τα κορυφαία σημεία στα πανεπιστήμια. Είναι ένας πολύ χρήσιμος τρόπος να οργανωθεί μια κοινωνία που βασίζεται στην αγορά .


Αλλά το πρόβλημα με αυτό, φυσικά, είναι ότι αυτό που κάνουμε είναι ότι διδάσκουμε παιδιά ότι πρέπει να ανταγωνίζονται ο ένας τον άλλο σε μια ανοιχτή αγορά. Γι 'αυτό ουσιαστικά ενσταλάζουμε μια αίσθηση κοινωνικού άγχους, κοινωνικής ιεραρχίας. Προτείνουμε ότι η ανισότητα είναι ενάρετη επειδή εκείνοι που έχουν κάνει καλά αξίζουν τις ανταμοιβές. Και έτσι ουσιαστικά αυτό που έχουμε τώρα είναι μια κουλτούρα όπου συγκρίνουμε συνεχώς και δεν είναι μόνο στην εκπαίδευση . Η έκρηξη των κοινωνικών μέσων ενημέρωσης έβαλε αυτή την ιδέα κοινωνικής σύγκρισης στα στεροειδή και ουσιαστικά μας έδωσε μια πλατφόρμα σε κοινωνικό επίπεδο, ώστε οι άνθρωποι να ασχοληθούν με την κοινωνική σύγκριση, επεξεργαζόμενοι συνεχώς εκεί που σταθούμε σε σχέση με τους άλλους.


Ο σύνδεσμος με την τελειομανία εδώ είναι ότι αν ανησυχούμε συνεχώς για το πώς θα εκτελέσουμε σε σχέση με τους άλλους. Και αν οι συνέπειες της αποτυχίας είναι τόσο καταστροφικές, τόσο οικονομικά όσο και για την αίσθηση της αυτοεκτίμησής μας - δηλαδή, αν δεν έχουμε το τέλειο σκορ, αν δεν πάρουμε ένα υψηλό σκορ, η τάξη είναι καλύτερη από ό, τι άλλα, τότε αισθανόμαστε χειρότερα για τον εαυτό μας και την αυτοεκτίμησή μας - αυτό σημαίνει ότι τείνουμε να αντιμετωπίσουμε τον πολιτισμό αναπτύσσοντας τελειομανείς τάσεις γιατί φυσικά αν έχουμε υψηλά πρότυπα τότε είναι απίθανο να αποτύχουμε και αν δεν ήταν πιθανό να αποτύχουν, είμαστε απίθανο να αισθανθούμε άσχημα για τον εαυτό μας και επίσης είμαστε πιο πιθανό να εξασφαλίσουμε ότι έχουμε υψηλότερη τιμή αγοράς.


Γι 'αυτόν τον λόγο το συνδέουμε με τον νεοφιλελευθερισμό, εξαιτίας αυτής της ιδέας ότι αναγκάζουμε σχεδόν τα παιδιά να ανταγωνίζονται μεταξύ τους και να αντιμετωπίζουν, εμφανίζονται τελειοποιητικές τάσεις.


Αλλά το πρόβλημα είναι για τους τελειομανείς, επειδή έχουν υπερβολικά υψηλούς στόχους και επειδή ο τελειομανισμός είναι εξ ορισμού ένας αδύνατος στόχος, όταν αποτύχουμε, γιατί η συνέπεια της αποτυχίας είναι τόσο καταστροφική για την αίσθηση της αυτοεκτίμησης μας, επειδή συνδέουμε την αυτοεκτίμησή μας για την έγκριση των άλλων και για την ανάγκη για υψηλότερα επιτεύγματα, τότε όταν αποτυγχάνουμε ή όταν απορρίπτονται από άλλους ή όταν δεν λαμβάνουμε θετική ανατροφοδότηση, τότε έχουμε την τάση να μεγιστοποιούμε, τείνουμε να ετοιμάζουμε πάνω σε αυτά, τι θα μπορούσε να είχε διαφορετικά ή τι θα έπρεπε να είχαμε κάνει. Και με την πάροδο του χρόνου, αυτές οι πολύ αρνητικές σκέψεις και συναισθήματα μετατρέπονται σε άγχος, κατάθλιψη, και στις πιο ακραίες περιπτώσεις, αυτοκτονική σκέψη. Είναι λοιπόν ένα εξαιρετικά επιζήμιο χαρακτηριστικό και αυτές οι τάσεις είναι πολύ ανησυχητικές εξαιτίας αυτού.



Τα ευρήματα αυτής της μελέτης, που συνοψίζονται από έναν από τους συγγραφείς της, είναι πραγματικά εκπληκτικά.


Πρώτα απ 'όλα, αποδεικνύουν ότι ζούμε κάτω από έναν πολιτιστικό ολοκληρωτισμό παγκόσμιας κλίμακας του οποίου ο πυρήνας είναι στην πραγματικότητα το νεοφιλελεύθερο δόγμα.


Ένα βασικό στοιχείο αυτού του πολιτιστικού ολοκληρωτισμού είναι αυτό που ο Curran περιγράφει ως «τελειομανία». Φαίνεται ότι ο τελειομανισμός είναι προϊόν ορισμένων θεωριών που αναπτύχθηκαν τις προηγούμενες δεκαετίες, ειδικά στη Δύση. Τα δομικά στοιχεία αυτών των θεωριών ήταν έννοιες όπως ο ριζοσπαστικός ατομικισμός και η εξουσία του εγώ.


Ενώ αυτές οι θεωρίες προωθήθηκαν ως ενισχυτές της αυτοεκτίμησης, όπως ο αντικειμενισμός για παράδειγμα, κατέληξαν να συμβάλλουν στην κυριαρχία αυτής της ψυχωτικής κουλτούρας του αδιάκοπου ανταγωνισμού.


Ο Curran δίνει επίσης μια ιδέα για τον τρόπο με τον οποίο αυτός ο πολιτιστικός ολοκληρωτισμός επεκτάθηκε και επικράτησε βασικά διεισδύοντας και κυριαρχώντας στο εκπαιδευτικό σύστημα των δυτικών χωρών.


Αλλά το πιο εκπληκτικό αποτέλεσμα, σύμφωνα με τη μελέτη, είναι ότι αυτή η κουλτούρα έχει αντίκτυπο στην ψυχική υγεία ολόκληρων κοινωνιών.


Φαίνεται ότι αυτή η τρομερή συνέπεια έχει τις ρίζες της στον παραλογισμό του ίδιου του «τελειομανισμού». Η κυρίαρχη κουλτούρα επιχειρεί να πείσει τους νέους, για παράδειγμα, ότι έχουν ίσες ευκαιρίες ανεξάρτητα από το ιστορικό τους. Στην πραγματική ζωή, όμως, γνωρίζουμε ότι αυτό δεν είναι αληθινό λόγω πολλών παραγόντων που δεν έχουν καμία σχέση με τις προσπάθειες κάποιου να επιτύχει συγκεκριμένους στόχους. Έτσι, ο «τελειομανισμός» ωθεί το άτομο να πιστέψει ότι αυτό που θεωρείται και υπαγορεύεται ως «αποτυχία» από τον κυρίαρχο πολιτισμό, είναι σαφώς το αποτέλεσμα των συγκεκριμένων ενεργειών του ατόμου.


Και ως εκ τούτου, αυτό οδηγεί σε κάποιες σοβαρές συνέπειες. Οι άνθρωποι αισθάνονται ντροπή και ενοχή για το ότι δεν επιτυγχάνουν "επιτυχία" σύμφωνα με τα πρότυπα που έχουν τεθεί από την κυρίαρχη κουλτούρα και αυτό συχνά έχει σοβαρές επιπτώσεις στην ψυχική τους υγεία.


Αυτό είναι στην πραγματικότητα μια επιστημονική απόδειξη της καταστροφικής δύναμης του νεοφιλελευθερισμού, η οποία επηρεάζει σοβαρά και με διάφορους τρόπους τη ζωή των ανθρώπων.failedevolution.
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...